Shekhinah

La parola Shekhinah (in ebraico: שְׁכִינָה‎ ; in arabo: السكينة‎) è la traslitterazione italiana di una parola ebraica che significa “dimora” o “abitazione” e denota quindi l'”insediamento” della presenza Divina di DIO. La radice triletterale semitica da cui deriva shekhinah è š-k-n, che significa “stabilirsi, abitare o dimorare”.

Il termine non compare nella Bibbia e proviene dalla letteratura rabbinica.

La shekhinah è indicata come manifesta nel Tabernacolo e nel Tempio di Gerusalemme in tutta la letteratura rabbinica.
Il Talmud afferma che “la Shekhinah non si posa sull’uomo né con la tristezza, né con l’accidia, né con la frivolezza, né con la leggerezza, né con le chiacchiere, né con le chiacchiere oziose, ma solo con una questione di gioia in relazione ad una mitzvà.” (Tractate Shabbat 30b)

Nel cristianesimo
Solitamente nel cristianesimo questo concetto di shekhinah è legato al termine greco parousia “presenza” o “arrivo”, che è usato nel Nuovo Testamento in modo simile a quello della “Presenza Divina”.

Nell’Islam e nel Corano
Sakīnah in arabo ( سكينة ) significa “presenza di DIO” (o anche “Pace di DIO”). Come “sostegno e rassicurazione” è stato infuso da DIO nel cuore dei credenti. Nel Corano, la Sakīnah è menzionata sei volte, nella sura al-Baqara, at-Tawba e al-Fath. (Cor 2, 248 ; 9, 26 ; 9, 40 ; 48, 4 ; 48, 18 & 48, 26)
L’uso arabo ordinario della radice della parola è “il senso di dimorare o abitare in un luogo”. Una storia nella letteratura Tafsir e Isra’iliyyat racconta come Ibrahim e Isma’il, quando cercarono il posto per costruire la Kaaba lo identificarono attraverso la sakīnah.

 

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