Studio per argomento

Il mondo

Nelle Scritture la parola “mondo” non possiede un unico significato. Può indicare la creazione buona di DIO, l’umanità amata, il luogo della responsabilità umana oppure un sistema di desideri e poteri che si oppone alla giustizia. Comprendere il contesto impedisce di disprezzare la creazione mentre si cerca di resistere al male.

CreazioneLa terra appartiene a DIO ed è affidata alla custodia responsabile dell’essere umano.
UmanitàIl mondo è anche l’insieme delle persone amate da DIO e destinatarie della Sua chiamata.
Sistema“Mondo” può descrivere valori, desideri e strutture che normalizzano ingiustizia, superbia e dominio.

La terra è stata creata dal nostro Creatore e dichiarata buona. Tuttavia, in numerosi passi biblici, il termine “mondo” indica anche ciò che l’umanità costruisce sopra la terra: culture, poteri, economie, desideri e modelli di comportamento. La distinzione è essenziale. Non siamo chiamati a odiare la materia, la natura o le persone, ma a non conformarci a ciò che, nella vita collettiva, contraddice l’etica e la giustizia di DIO.

DIO è presente e il Suo sguardo percorre tutta la terra, come ricorda 2 Cronache 16, 9. Le Scritture descrivono inoltre l’azione del male e dell’avversario nella storia umana. Si può interpretare la vita morale come una prova della libertà e della capacità dell’essere umano di scegliere il bene; non è però corretto presentare come affermazione biblica esplicita l’idea che l’uomo debba dimostrarsi “migliore dell’angelo caduto”. Essa resta una possibile riflessione teologica, non il significato letterale dei testi.

«Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente». — Romani 12, 2

Chi cerca DIO vive dentro il mondo senza doverne assorbire ogni criterio. Il distacco scritturale non è fuga dalle responsabilità, ma libertà interiore rispetto a cupidigia, violenza, idolatria del successo e orgoglio. La stessa Scrittura che ammonisce a non amare “il mondo” proclama che DIO ha amato il mondo: nel primo caso il termine indica un ordine morale corrotto; nel secondo, l’umanità destinataria dell’amore e della salvezza.

I Profeti annunciano giudizio, purificazione e rinnovamento: DIO scuote ciò che sembra stabile e promette nuovi cieli e nuova terra. Ciò non autorizza a trascurare il presente. La speranza futura accresce la responsabilità verso la creazione, i deboli e la pace. I progressi umani nella conoscenza, nei diritti e nella comunicazione sono reali, ma non lineari né irreversibili: devono essere custoditi dalla verità, dalla giustizia e dalla vigilanza morale.

Nel Corano, la terra è resa accessibile all’essere umano, ma la vita terrena viene anche paragonata a un gioco, a un ornamento e a una vegetazione destinata a seccarsi. Il messaggio non è il disprezzo della vita, bensì il rifiuto di considerare eterno ciò che è temporaneo e assoluto ciò che è soltanto uno strumento.

Scritture ebraiche

Genesi 1, 31

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Genesi 1, 31וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃ {פ}vyrʾ ʾlhym ʾt־khl־ʾshr ʿshh vhnh־ṭvv mʾd vyhy־ʿrv vyhy־vqr yvm hshshy׃ {f}E DIO vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. Così fu sera, poi fu mattina: e fu il sesto giorno.E DIO vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. Così fu sera, poi fu mattina: e fu il sesto giorno.

2 Cronache 16, 9

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2 Cronache 16, 9כִּ֣י יְהֹוָ֗ה עֵינָ֞יו מְשֹׁטְט֤וֹת בְּכׇל־הָאָ֙רֶץ֙ לְ֠הִתְחַזֵּ֠ק עִם־לְבָבָ֥ם שָׁלֵ֛ם אֵלָ֖יו נִסְכַּ֣לְתָּ עַל־זֹ֑את כִּ֣י מֵעַ֔תָּה יֵ֥שׁ עִמְּךָ֖ מִלְחָמֽוֹת׃khy yhvh ʿynyv mshṭṭvt vkhl־hʾrtz lhtḥzq ʿm־lvvm shlm ʾlyv nskhlt ʿl־zʾt khy mʿth ysh ʿmkh mlḥmvt׃Poiché il SIGNORE scorre collo sguardo tutta la terra per spiegar la sua forza a pro di quelli che hanno il cuore integro verso di lui. In questo tu hai agito da insensato; poiché, da ora innanzi, avrai delle guerre".Poiché il SIGNORE scorre collo sguardo tutta la terra per spiegar la sua forza a pro di quelli che hanno il cuore integro verso di lui. In questo tu hai agito da insensato; poiché, da ora innanzi, avrai delle guerre".

Salmo 24, 1

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Salmo 24, 1לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר לַֽ֭יהֹוָה הָאָ֣רֶץ וּמְלוֹאָ֑הּ תֵּ֝בֵ֗ל וְיֹ֣שְׁבֵי בָֽהּ׃ldvd mzmvr lyhvh hʾrtz vmlvʾh tvl vyshvy vh׃Salmo di Davide. Alil SIGNORE appartiene la terra e tutto ciò ch’è in essa, il mondo e i suoi abitanti.Salmo di Davide. Alil SIGNORE appartiene la terra e tutto ciò ch’è in essa, il mondo e i suoi abitanti.

Salmo 31, 19

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Salmo 31, 19תֵּ֥אָלַ֗מְנָה שִׂפְתֵ֫י ־ שָׁ֥קֶר הַדֹּבְר֖וֹת עַל־צַדִּ֥יק עָתָ֗ק בְּגַאֲוָ֥ה וָבֽוּז׃tʾlmnh shfty ־ shqr hdvrvt ʿl־tzdyq ʿtq vgʾvh vvvz׃Quant’è grande la bontà che tu riserbi a quelli che ti temono, e di cui dài prova in presenza de’ figliuoli degli uomini, verso quelli che si confidano in te!Quant’è grande la bontà che tu riserbi a quelli che ti temono, e di cui dài prova in presenza de’ figliuoli degli uomini, verso quelli che si confidano in te!

Abdia 1, 15

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Abdia 1, 15כִּֽי־קָר֥וֹב יוֹם־יְהֹוָ֖ה עַל־כׇּל־הַגּוֹיִ֑ם כַּאֲשֶׁ֤ר עָשִׂ֙יתָ֙ יֵעָ֣שֶׂה לָּ֔ךְ גְּמֻלְךָ֖ יָשׁ֥וּב בְּרֹאשֶֽׁךָ׃khy־qrvv yvm־yhvh ʿl־khl־hgvym khʾshr ʿshyt yʿshh lkh gmlkh yshvv vrʾshkh׃Poiché il giorno delil SIGNORE è vicino per tutte le nazioni; come hai fatto, così ti sarà fatto; le tue azioni ti ricadranno sul capo.Poiché il giorno delil SIGNORE è vicino per tutte le nazioni; come hai fatto, così ti sarà fatto; le tue azioni ti ricadranno sul capo.

Aggeo 2, 6

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Aggeo 2, 6כִּ֣י כֹ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת ע֥וֹד אַחַ֖ת מְעַ֣ט הִ֑יא וַאֲנִ֗י מַרְעִישׁ֙ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־הַיָּ֖ם וְאֶת־הֶחָרָבָֽה׃khy khh ʾmr yhvh tzvʾvt ʿvd ʾḥt mʿṭ hyʾ vʾny mrʿysh ʾt־hshmym vʾt־hʾrtz vʾt־hym vʾt־hḥrvh׃Poiché così parla il SIGNORE degli eserciti: Ancora una volta, fra poco, io farò tremare i cieli, la terra, il mare, e l’asciutto;Poiché così parla il SIGNORE degli eserciti: Ancora una volta, fra poco, io farò tremare i cieli, la terra, il mare, e l’asciutto;

Aggeo 2, 21

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Aggeo 2, 21אֱמֹ֕ר אֶל־זְרֻבָּבֶ֥ל פַּֽחַת־יְהוּדָ֖ה לֵאמֹ֑ר אֲנִ֣י מַרְעִ֔ישׁ אֶת־הַשָּׁמַ֖יִם וְאֶת־הָאָֽרֶץ׃ʾmr ʾl־zrvvl fḥt־yhvdh lʾmr ʾny mrʿysh ʾt־hshmym vʾt־hʾrtz׃"Parla a Zorobabele, governatore di Giuda, e digli: Io farò tremare i cieli e la terra,"Parla a Zorobabele, governatore di Giuda, e digli: Io farò tremare i cieli e la terra,

Zaccaria 14, 9

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Zaccaria 14, 9וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כׇּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃vhyh yhvh lmlkh ʿl־khl־hʾrtz vyvm hhvʾ yhyh yhvh ʾḥd vshmv ʾḥd׃E il SIGNORE sarà re di tutta la terra; in quel giorno il SIGNORE sarà l’unico, e unico sarà il suo nome.E il SIGNORE sarà re di tutta la terra; in quel giorno il SIGNORE sarà l’unico, e unico sarà il suo nome.

Isaia 65, 17

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Isaia 65, 17כִּֽי־הִנְנִ֥י בוֹרֵ֛א שָׁמַ֥יִם חֲדָשִׁ֖ים וָאָ֣רֶץ חֲדָשָׁ֑ה וְלֹ֤א תִזָּכַ֙רְנָה֙ הָרִ֣אשֹׁנ֔וֹת וְלֹ֥א תַעֲלֶ֖ינָה עַל־לֵֽב׃khy־hnny vvrʾ shmym ḥdshym vʾrtz ḥdshh vlʾ tzkhrnh hrʾshnvt vlʾ tʿlynh ʿl־lv׃Poiché, ecco, io creo de’ nuovi cieli e una nuova terra; non ci si ricorderà più delle cose di prima; esse non torneranno più in memoria.Poiché, ecco, io creo de’ nuovi cieli e una nuova terra; non ci si ricorderà più delle cose di prima; esse non torneranno più in memoria.

Scritture cristiane

Romani 12, 2

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Romani 12, 2καὶ μὴ ⸀συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ ⸀μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ ⸀νοός, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον.kai mē ⸀syschēmatizesthe tō aiōni toytō, alla ⸀metamorphoysthe tē anakainōsei toy ⸀noos, eis to dokimazein ymas ti to thelēma toy theoy, to agathon kai eyareston kai teleion.E non vi conformate a questo secolo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché conosciate per esperienza qual sia la volontà di DIO, la buona, accettevole e perfetta volontà.E non vi conformate a questo secolo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché conosciate per esperienza qual sia la volontà di DIO, la buona, accettevole e perfetta volontà.

Giovanni 17, 9

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Giovanni 17, 9ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι, ὅτι σοί εἰσιν,egō peri aytōn erōtō· oy peri toy kosmoy erōtō alla peri ōn dedōkas moi, oti soi eisin,Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per quelli che tu m’hai dato, perché son tuoi;Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per quelli che tu m’hai dato, perché son tuoi;

Giovanni 15, 18-21

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Giovanni 15, 18Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκετε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ⸀ὑμῶν μεμίσηκεν.ei o kosmos ymas misei, ginōskete oti eme prōton ⸀ymōn memisēken.Se il mondo vi odia, sapete bene che prima di voi ha odiato me.Se il mondo vi odia, sapete bene che prima di voi ha odiato me.
Giovanni 15, 19εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε, ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει· ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος.ei ek toy kosmoy ēte, o kosmos an to idion ephilei· oti de ek toy kosmoy oyk este, all’ egō exelexamēn ymas ek toy kosmoy, dia toyto misei ymas o kosmos.Se foste del mondo, il mondo amerebbe quel ch’è suo; ma perché non siete del mondo, ma io v’ho scelti di mezzo al mondo, perciò vi odia il mondo.Se foste del mondo, il mondo amerebbe quel ch’è suo; ma perché non siete del mondo, ma io v’ho scelti di mezzo al mondo, perciò vi odia il mondo.
Giovanni 15, 20μνημονεύετε τοῦ λόγου οὗ ἐγὼ εἶπον ὑμῖν· Οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ· εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν· εἰ τὸν λόγον μου ἐτήρησαν, καὶ τὸν ὑμέτερον τηρήσουσιν.mnēmoneyete toy logoy oy egō eipon ymin· oyk estin doylos meizōn toy kyrioy aytoy· ei eme ediōxan, kai ymas diōxoysin· ei ton logon moy etērēsan, kai ton ymeteron tērēsoysin.Ricordatevi della parola che v’ho detta: Il servitore non è da più del suo signore. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.Ricordatevi della parola che v’ho detta: Il servitore non è da più del suo signore. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.
Giovanni 15, 21ἀλλὰ ταῦτα πάντα ποιήσουσιν ⸂εἰς ὑμᾶς⸃ διὰ τὸ ὄνομά μου, ὅτι οὐκ οἴδασιν τὸν πέμψαντά με.alla tayta panta poiēsoysin ⸂eis ymas⸃ dia to onoma moy, oti oyk oidasin ton pempsanta me.Ma tutto questo ve lo faranno a cagion del mio nome, perché non conoscono Colui che m’ha mandato.Ma tutto questo ve lo faranno a cagion del mio nome, perché non conoscono Colui che m’ha mandato.

1 Giovanni 2, 15

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1 Giovanni 2, 15Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ. ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρὸς ἐν αὐτῷ·mē agapate ton kosmon mēde ta en tō kosmō. ean tis agapa ton kosmon, oyk estin ē agapē toy patros en aytō·Non amate il mondo né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l’amor del Padre non è in lui.Non amate il mondo né le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l’amor del Padre non è in lui.

Tito 2, 11-12

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Tito 2, 11Ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ ⸀θεοῦ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποιςepephanē gar ē charis toy ⸀theoy sōtērios pasin anthrōpoisPoiché la grazia di DIO, salutare per tutti gli uomini, è apparsaPoiché la grazia di DIO, salutare per tutti gli uomini, è apparsa
Tito 2, 12παιδεύουσα ἡμᾶς, ἵνα ἀρνησάμενοι τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι,paideyoysa ēmas, ina arnēsamenoi tēn asebeian kai tas kosmikas epithymias sōphronōs kai dikaiōs kai eysebōs zēsōmen en tō nyn aiōni,e ci ammaestra a rinunziare all’empietà e alle mondane concupiscenze, per vivere in questo mondo temperatamente, giustamente e piamente,e ci ammaestra a rinunziare all’empietà e alle mondane concupiscenze, per vivere in questo mondo temperatamente, giustamente e piamente,

Giovanni 16, 33

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Giovanni 16, 33ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε· ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε, ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον.tayta lelalēka ymin ina en emoi eirēnēn echēte· en tō kosmō thlipsin echete, alla tharseite, egō nenikēka ton kosmon.V’ho dette queste cose, affinché abbiate pace in me. Nel mondo avrete tribolazione; ma fatevi animo, io ho vinto il mondo.V’ho dette queste cose, affinché abbiate pace in me. Nel mondo avrete tribolazione; ma fatevi animo, io ho vinto il mondo.

Marco 8, 36

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Marco 8, 36τί γὰρ ⸀ὠφελεῖ ⸀ἄνθρωπον ⸂κερδῆσαι τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι⸃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ;ti gar ⸀ōphelei ⸀anthrōpon ⸂kerdēsai ton kosmon olon kai zēmiōthēnai⸃ tēn psychēn aytoy;E che giova egli all’uomo se guadagna tutto il mondo e perde l’anima sua?E che giova egli all’uomo se guadagna tutto il mondo e perde l’anima sua?

1 Timoteo 6, 7-8

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1 Timoteo 6, 7οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, ⸀ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα·oyden gar eisēnegkamen eis ton kosmon, ⸀oti oyde exenegkein ti dynametha·poiché non abbiam portato nulla nel mondo, perché non ne possiamo neanche portar via nulla;poiché non abbiam portato nulla nel mondo, perché non ne possiamo neanche portar via nulla;
1 Timoteo 6, 8ἔχοντες δὲ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα, τούτοις ἀρκεσθησόμεθα.echontes de diatrophas kai skepasmata, toytois arkesthēsometha.ma avendo di che nutrirci e di che coprirci, saremo di questo contenti.ma avendo di che nutrirci e di che coprirci, saremo di questo contenti.

1 Giovanni 2, 17

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1 Giovanni 2, 17καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ, ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.kai o kosmos paragetai kai ē epithymia aytoy, o de poiōn to thelēma toy theoy menei eis ton aiōna.E il mondo passa via con la sua concupiscenza; ma chi fa la volontà di DIO dimora in eterno.E il mondo passa via con la sua concupiscenza; ma chi fa la volontà di DIO dimora in eterno.

Marco 16, 15

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Marco 16, 15καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει.kai eipen aytois· poreythentes eis ton kosmon apanta kēryxate to eyaggelion pasē tē ktisei.E disse loro: Andate per tutto il mondo e predicate l’evangelo ad ogni creatura.E disse loro: Andate per tutto il mondo e predicate l’evangelo ad ogni creatura.

Giacomo 4, 4

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Giacomo 4, 4⸀μοιχαλίδες, οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ θεοῦ ἐστιν; ὃς ⸀ἐὰν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθίσταται.⸀moichalides, oyk oidate oti ē philia toy kosmoy echthra toy theoy estin; os ⸀ean oyn boylēthē philos einai toy kosmoy, echthros toy theoy kathistatai.O gente adultera, non sapete voi che l’amicizia del mondo è inimicizia contro DIO? Chi dunque vuol essere amico del mondo si rende nemico di DIO.O gente adultera, non sapete voi che l’amicizia del mondo è inimicizia contro DIO? Chi dunque vuol essere amico del mondo si rende nemico di DIO.

2 Corinzi 10, 3

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2 Corinzi 10, 3ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα—en sarki gar peripatoyntes oy kata sarka strateyometha—Perché sebbene camminiamo nella carne, non combattiamo secondo la carne;Perché sebbene camminiamo nella carne, non combattiamo secondo la carne;

1 Giovanni 5, 4

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1 Giovanni 5, 4ὅτι πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ θεοῦ νικᾷ τὸν κόσμον. καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν·oti pan to gegennēmenon ek toy theoy nika ton kosmon. kai aytē estin ē nikē ē nikēsasa ton kosmon, ē pistis ēmōn·Poiché tutto quello che è nato da DIO vince il mondo; e questa è la vittoria che ha vinto il mondo: la nostra fede.Poiché tutto quello che è nato da DIO vince il mondo; e questa è la vittoria che ha vinto il mondo: la nostra fede.

1 Giovanni 3, 1

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1 Giovanni 3, 1ἴδετε ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατὴρ ἵνα τέκνα θεοῦ κληθῶμεν, ⸂καὶ ἐσμέν⸃. διὰ τοῦτο ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ⸀ἡμᾶς ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν.idete potapēn agapēn dedōken ēmin o patēr ina tekna theoy klēthōmen, ⸂kai esmen⸃. dia toyto o kosmos oy ginōskei ⸀ēmas oti oyk egnō ayton.Vedete di quale amore ci è stato largo il Padre, dandoci d’esser chiamati figliuoli di DIO! E tali siamo. Per questo non ci conosce il mondo: perché non ha conosciuto lui.Vedete di quale amore ci è stato largo il Padre, dandoci d’esser chiamati figliuoli di DIO! E tali siamo. Per questo non ci conosce il mondo: perché non ha conosciuto lui.

1 Giovanni 2, 16

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1 Giovanni 2, 16ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλὰ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστίν·oti pan to en tō kosmō, ē epithymia tēs sarkos kai ē epithymia tōn ophthalmōn kai ē alazoneia toy bioy, oyk estin ek toy patros, alla ek toy kosmoy estin·Poiché tutto quello che è nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita non è dal Padre, ma è dal mondo.Poiché tutto quello che è nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita non è dal Padre, ma è dal mondo.

Giovanni 14, 27

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Giovanni 14, 27εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν. μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω.eirēnēn aphiēmi ymin, eirēnēn tēn emēn didōmi ymin· oy kathōs o kosmos didōsin egō didōmi ymin. mē tarassesthō ymōn ē kardia mēde deiliatō.Io vi lascio pace; vi do la mia pace. Io non vi do come il mondo dà. Il vostro cuore non sia turbato e non si sgomenti.Io vi lascio pace; vi do la mia pace. Io non vi do come il mondo dà. Il vostro cuore non sia turbato e non si sgomenti.

1 Corinzi 3, 18

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1 Corinzi 3, 18Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφός,mēdeis eayton exapatatō· ei tis dokei sophos einai en ymin en tō aiōni toytō, mōros genesthō, ina genētai sophos,Nessuno s’inganni. Se qualcuno fra voi s’immagina d’esser savio in questo secolo, diventi pazzo affinché diventi savio;Nessuno s’inganni. Se qualcuno fra voi s’immagina d’esser savio in questo secolo, diventi pazzo affinché diventi savio;

1 Corinzi 1, 28-29

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1 Corinzi 1, 28καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ θεός, ⸀τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ,kai ta agenē toy kosmoy kai ta exoythenēmena exelexato o theos, ⸀ta mē onta, ina ta onta katargēsē,e DIO ha scelto le cose ignobili del mondo, e le cose sprezzate, anzi le cose che non sono, per ridurre al niente le cose che sono,e DIO ha scelto le cose ignobili del mondo, e le cose sprezzate, anzi le cose che non sono, per ridurre al niente le cose che sono,
1 Corinzi 1, 29ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.opōs mē kaychēsētai pasa sarx enōpion toy theoy.affinché nessuna carne si glori nel cospetto di DIO.affinché nessuna carne si glori nel cospetto di DIO.

Giovanni 3, 16

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Giovanni 3, 16Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον ὥστε τὸν ⸀υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλὰ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.oytōs gar ēgapēsen o theos ton kosmon ōste ton ⸀yion ton monogenē edōken, ina pas o pisteyōn eis ayton mē apolētai alla echē zōēn aiōnion.Poiché DIO ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figliuolo, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.Poiché DIO ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figliuolo, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.

Giovanni 8, 12

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Giovanni 8, 12Πάλιν οὖν αὐτοῖς ⸂ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς⸃ λέγων· Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ⸀ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ’ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.palin oyn aytois ⸂elalēsen o iēsoys⸃ legōn· egō eimi to phōs toy kosmoy· o akoloythōn ⸀emoi oy mē peripatēsē en tē skotia, all’ exei to phōs tēs zōēs.Or Gesù parlò loro di nuovo, dicendo: Io son la luce del mondo; chi mi seguita non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.Or Gesù parlò loro di nuovo, dicendo: Io son la luce del mondo; chi mi seguita non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

Matteo 16, 26

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Matteo 16, 26τί γὰρ ⸀ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ; ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;ti gar ⸀ōphelēthēsetai anthrōpos ean ton kosmon olon kerdēsē tēn de psychēn aytoy zēmiōthē; ē ti dōsei anthrōpos antallagma tēs psychēs aytoy;E che gioverà egli a un uomo se, dopo aver guadagnato tutto il mondo, perde poi l’anima sua? O che darà l’uomo in cambio dell’anima sua?E che gioverà egli a un uomo se, dopo aver guadagnato tutto il mondo, perde poi l’anima sua? O che darà l’uomo in cambio dell’anima sua?

Romani 1, 20

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Romani 1, 20τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους,ta gar aorata aytoy apo ktiseōs kosmoy tois poiēmasin nooymena kathoratai, ē te aidios aytoy dynamis kai theiotēs, eis to einai aytoys anapologētoys,poiché le perfezioni invisibili di lui, la sua eterna potenza e divinità, si vedon chiaramente sin dalla creazione del mondo, essendo intese per mezzo delle opere sue;poiché le perfezioni invisibili di lui, la sua eterna potenza e divinità, si vedon chiaramente sin dalla creazione del mondo, essendo intese per mezzo delle opere sue;

Giacomo 1, 27

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Giacomo 1, 27θρησκεία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος παρὰ ⸀τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὕτη ἐστίν, ἐπισκέπτεσθαι ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν, ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου.thrēskeia kathara kai amiantos para ⸀tō theō kai patri aytē estin, episkeptesthai orphanoys kai chēras en tē thlipsei aytōn, aspilon eayton tērein apo toy kosmoy.La religione pura e immacolata dinanzi a DIO e Padre è questa: visitar gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo.La religione pura e immacolata dinanzi a DIO e Padre è questa: visitar gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo.

1 Giovanni 2, 2

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1 Giovanni 2, 2καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου.kai aytos ilasmos estin peri tōn amartiōn ēmōn, oy peri tōn ēmeterōn de monon alla kai peri oloy toy kosmoy.ed egli è la propiziazione per i nostri peccati; e non soltanto per i nostri, ma anche per quelli di tutto il mondo.ed egli è la propiziazione per i nostri peccati; e non soltanto per i nostri, ma anche per quelli di tutto il mondo.

2 Pietro 1, 4

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2 Pietro 1, 4δι’ ὧν τὰ ⸂τίμια καὶ μέγιστα ἡμῖν⸃ ἐπαγγέλματα δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως, ἀποφυγόντες τῆς ἐν ⸀τῷ κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς.di’ ōn ta ⸂timia kai megista ēmin⸃ epaggelmata dedōrētai, ina dia toytōn genēsthe theias koinōnoi physeōs, apophygontes tēs en ⸀tō kosmō en epithymia phthoras.per le quali Egli ci ha largito le sue preziose e grandissime promesse onde per loro mezzo voi foste fatti partecipi della natura divina dopo esser fuggiti dalla corruzione che è nel mondo per via della concupiscenza,per le quali Egli ci ha largito le sue preziose e grandissime promesse onde per loro mezzo voi foste fatti partecipi della natura divina dopo esser fuggiti dalla corruzione che è nel mondo per via della concupiscenza,

1 Giovanni 5, 5

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1 Giovanni 5, 5τίς ⸂δέ ἐστιν⸃ ὁ νικῶν τὸν κόσμον εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ;tis ⸂de estin⸃ o nikōn ton kosmon ei mē o pisteyōn oti iēsoys estin o yios toy theoy;Chi è colui che vince il mondo, se non colui che crede che Gesù è il Figliuol di DIO?Chi è colui che vince il mondo, se non colui che crede che Gesù è il Figliuol di DIO?

Romani 8, 19-22

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Romani 8, 19ἡ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ ἀπεκδέχεται·ē gar apokaradokia tēs ktiseōs tēn apokalypsin tōn yiōn toy theoy apekdechetai·Poiché la creazione con brama intensa aspetta la manifestazione dei figliuoli di DIO;Poiché la creazione con brama intensa aspetta la manifestazione dei figliuoli di DIO;
Romani 8, 20τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ⸀ἐφ’ ἑλπίδιtē gar mataiotēti ē ktisis ypetagē, oych ekoysa alla dia ton ypotaxanta, ⸀eph’ elpidiperché la creazione è stata sottoposta alla vanità, non di sua propria volontà, ma a cagion di colui che ve l’ha sottoposta,perché la creazione è stata sottoposta alla vanità, non di sua propria volontà, ma a cagion di colui che ve l’ha sottoposta,
Romani 8, 21ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ.oti kai aytē ē ktisis eleytherōthēsetai apo tēs doyleias tēs phthoras eis tēn eleytherian tēs doxēs tōn teknōn toy theoy.non senza speranza però che la creazione stessa sarà anch’ella liberata dalla servitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figliuoli di DIO.non senza speranza però che la creazione stessa sarà anch’ella liberata dalla servitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figliuoli di DIO.
Romani 8, 22οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν·oidamen gar oti pasa ē ktisis systenazei kai synōdinei achri toy nyn·Poiché sappiamo che fino ad ora tutta la creazione geme insieme ed è in travaglio;Poiché sappiamo che fino ad ora tutta la creazione geme insieme ed è in travaglio;

Apocalisse 21, 1-5

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Apocalisse 21, 1Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθαν, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι.kai eidon oyranon kainon kai gēn kainēn· o gar prōtos oyranos kai ē prōtē gē apēlthan, kai ē thalassa oyk estin eti.Poi vidi un nuovo cielo e una nuova terra, perché il primo cielo e la prima terra erano passati, e il mare non era più.Poi vidi un nuovo cielo e una nuova terra, perché il primo cielo e la prima terra erano passati, e il mare non era più.
Apocalisse 21, 2καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς.kai tēn polin tēn agian ieroysalēm kainēn eidon katabainoysan ek toy oyranoy apo toy theoy, ētoimasmenēn ōs nymphēn kekosmēmenēn tō andri aytēs.E vidi la santa città, la nuova Gerusalemme, scender giù dal cielo d’appresso a DIO, pronta come una sposa adorna per il suo sposo.E vidi la santa città, la nuova Gerusalemme, scender giù dal cielo d’appresso a DIO, pronta come una sposa adorna per il suo sposo.
Apocalisse 21, 3καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ ⸀θρόνου λεγούσης· Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ’ αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ ⸀λαοὶ αὐτοῦ ἔσονται, καὶ αὐτὸς ὁ θεὸς ⸂μετ’ αὐτῶν ἔσται⸃,kai ēkoysa phōnēs megalēs ek toy ⸀thronoy legoysēs· idoy ē skēnē toy theoy meta tōn anthrōpōn, kai skēnōsei met’ aytōn, kai aytoi ⸀laoi aytoy esontai, kai aytos o theos ⸂met’ aytōn estai⸃,E udii una gran voce dal trono, che diceva: Ecco il tabernacolo di DIO con gli uomini; ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno suoi popoli, e DIO stesso sarà con loro e sarà loro DIO;E udii una gran voce dal trono, che diceva: Ecco il tabernacolo di DIO con gli uomini; ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno suoi popoli, e DIO stesso sarà con loro e sarà loro DIO;
Apocalisse 21, 4καὶ ἐξαλείψει πᾶν δάκρυον ⸀ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι· οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ⸀ἔτι. τὰ πρῶτα ἀπῆλθαν.kai exaleipsei pan dakryon ⸀ek tōn ophthalmōn aytōn, kai o thanatos oyk estai eti· oyte penthos oyte kraygē oyte ponos oyk estai ⸀eti. ta prōta apēlthan.e asciugherà ogni lagrima dagli occhi loro e la morte non sarà più; né ci saran più cordoglio, né grido, né dolore, poiché le cose di prima sono passate.e asciugherà ogni lagrima dagli occhi loro e la morte non sarà più; né ci saran più cordoglio, né grido, né dolore, poiché le cose di prima sono passate.
Apocalisse 21, 5Καὶ εἶπεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ· Ἰδοὺ ⸂καινὰ ποιῶ πάντα⸃. καὶ ⸀λέγει· Γράψον, ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι ⸂πιστοὶ καὶ ἀληθινοί⸃ εἰσιν.kai eipen o kathēmenos epi tō thronō· idoy ⸂kaina poiō panta⸃. kai ⸀legei· grapson, oti oytoi oi logoi ⸂pistoi kai alēthinoi⸃ eisin.E Colui che siede sul trono disse: Ecco, io fo ogni cosa nuova, ed aggiunse: Scrivi, perché queste parole sono fedeli e veraci.E Colui che siede sul trono disse: Ecco, io fo ogni cosa nuova, ed aggiunse: Scrivi, perché queste parole sono fedeli e veraci.

Scritture islamiche

Corano 2:29 — Al-Baqarah

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Corano 2:29هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭHuwal lazee khalaqa lakum maa fil ardi jamee'an summas tawaaa ilas samaaa'i fasaw waahunna sab'a samaa waat; wa Huwa bikulli shai'in AleemEgli ha creato per voi tutto quello che c'è sulla terra. Poi si è rivolto al cielo e lo ha ordinato in sette cieli. Egli è l'Onnisciente.Egli ha creato per voi tutto quello che c'è sulla terra. Poi si è rivolto al cielo e lo ha ordinato in sette cieli. Egli è l'Onnisciente.

Corano 3:185 — Āl ʿImrān

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Corano 3:185كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِKulu nafsin zaaa'iqatul mawt; wa innamaa tuwaffawna ujoorakum Yawmal Qiyaamati faman zuhziha 'anin Naari waudkhilal Jannata faqad faaz; wa mal hayaatud dunyaaa illaa mataa'ul ghuroorOgni anima gusterà la morte, ma riceverete le vostre mercedi solo nel Giorno della Resurrezione. Chi sarà allontanato dal Fuoco e introdotto nel Paradiso, sarà certamente uno dei beati, poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento.Ogni anima gusterà la morte, ma riceverete le vostre mercedi solo nel Giorno della Resurrezione. Chi sarà allontanato dal Fuoco e introdotto nel Paradiso, sarà certamente uno dei beati, poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento.

Corano 57:20 — Al-Ḥadīd

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Corano 57:20ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ وَزِينَةٌۭ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌۭ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّۭا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمًۭا ۖ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ وَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌۭ ۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِI'lamooo annamal hayaa tud dunyaa la'ibunw wa lahwunw wa zeenatunw wa takaasurun bainakum wa takaasurn fil amwaali wal awlaad, kamasali ghaisin a'jabal kuffaara nabaatuhoo summa yaheeju fataraahu musfaaran summa yakoonu hutaamaa; wa fil aakhirati 'azaabun shadeedunw wa magh firatum minal laahi wa ridwaan; wa mal haiyaa tuddun yaaa illaa mataa'ul ghuroorSappiate che questa vita non è altro che gioco e svago, apparenza e reciproca iattanza, vana contesa di beni e progenie. come una pioggia: la vegetazione che suscita, conforta i seminatori, poi appassisce, la vedi ingiallire e quindi diventa stoppia. Nell'altra vita c'è un severo castigo, ma anche perdono e compiacimento da parte di DIO. La vita terrena non è altro che godimento effimero.Sappiate che questa vita non è altro che gioco e svago, apparenza e reciproca iattanza, vana contesa di beni e progenie. come una pioggia: la vegetazione che suscita, conforta i seminatori, poi appassisce, la vedi ingiallire e quindi diventa stoppia. Nell'altra vita c'è un severo castigo, ma anche perdono e compiacimento da parte di DIO. La vita terrena non è altro che godimento effimero.

Corano 67:15 — Al-Mulk

VersettoArabo originaleTraslitterazioneTraduzione canonicaTraduzione letterale
Corano 67:15هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ ذَلُولًۭا فَٱمْشُوا۟ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزْقِهِۦ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلنُّشُورُHuwal lazee ja'ala lakumul arda zaloolan famshoo fee manaakibihaa wa kuloo mir rizqihee wa ilaihin nushoorEgli è Colui Che vi ha fatto remissiva la terra: percorretela in lungo e in largo, e mangiate della Sua provvidenza. Verso di Lui è la Resurrezione.Egli è Colui Che vi ha fatto remissiva la terra: percorretela in lungo e in largo, e mangiate della Sua provvidenza. Verso di Lui è la Resurrezione.

Nel mondo, senza appartenere alla sua corruzione

La fede non invita a fuggire dalla terra, ma ad abitarla senza diventarne prigionieri. Il mondo è creazione da custodire, umanità da amare e, nello stesso tempo, sistema di ingiustizia da trasformare. La vittoria spirituale non consiste nel dominare gli altri, bensì nel non permettere che paura, desiderio, ricchezza o prestigio governino la coscienza. Vivere davanti a DIO significa usare ciò che passa al servizio di ciò che rimane.

Studi, pace, unità

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