Isacco

Genere Maschile
יִצְחָק (ebraico) ; Ισαακ (greco)

Significato “Ride” “riderà”, dai verbi צחק (sahaq) e שחק (sahaq), ridere o divertirsi.

Isacco è il figlio di Abramo con Sara (Genesi 21, 3). Sua moglie si chiama Rebbecca (Genesi 24, 15) e i suoi figli sono Giacobbe ed Esau (Genesi 25, 25-26) e il nonno delle dodici tribù d’Israele. Isacco è uno dei tre patriarchi Biblici ed è una figura importantissima in tutte le religioni abramitiche.

Il significato “riderà” è per ricordare la risata, nell’incredulità, di Sara quando ascoltò che in tarda età avrebbero avuto un figlio. È l’unico patriarca il cui nome non fu cambiato, e l’unico che non si spostò da Canaan. Secondo la narrazione, morì a 180 anni, il più longevo dei tre patriarchi.

Nel Nuovo Testamento

Duemila anni dopo l’ultimo respiro di Isacco, Gesù proclamò lui, suo padre e suo figlio come vivi e vegeti, e non morti (Luca 20, 37). Isacco è menzionato due volte in relazione alla volontà di Abramo di sacrificarlo sul Monte Moriah (Ebrei 11, 17 & Giacomo 2, 21) ed è celebrato come il figlio della promessa tre volte (Romani 9, 7; Galati 4, 28 & Ebrei 11, 18).

Il nome Isacco ricorre 20 volte nel Nuovo Testamento.

Nell’Islam

L’Islam considera Isacco (arabo:اسحاق Ishāq o Ishaaq) un profeta dell’Islam, e lo descrive come il padre degli Israeliti e un giusto servitore di DIO.

Isacco, insieme ad Ismaele, è molto importante per i musulmani per aver continuato a predicare il messaggio del monoteismo dopo suo padre Abramo. Tra i figli di Isacco c’era il successivo patriarca israelita Giacobbe, che è anche venerato come profeta islamico.

Isacco è menzionato 15 volte per nome nel Corano, spesso con suo padre e suo figlio, Giacobbe. Il Corano afferma che Abramo ricevette “la buona novella di Isacco, un profeta, del giusto”, e che DIO li benedisse entrambi (37, 112). In una descrizione più completa, quando gli angeli vennero da Abramo per dirgli del futuro castigo che sarebbe stato inflitto a Sodoma e Gomorra, sua moglie Sarah “rise, e le demmo la buona novella di Isacco, e dopo Isacco di (un nipote) Giacobbe” (11, 71-74); ed è ulteriormente spiegato che questo evento avrà luogo nonostante la vecchiaia di Abramo e Sarah. Diversi versetti parlano di Isacco come di un “dono” ad Abramo (6, 84 ; 14, 49-50), e 24, 26-27 aggiunge che DIO fece sì che “la profezia e il Libro fossero tra la sua prole”, il che è stato interpretato per riferirsi ai due figli profetici di Abramo, al suo nipote profetico Giacobbe e al suo pronipote profetico Giuseppe. Nel Corano, si narra in seguito che Abramo lodò anche DIO per avergli dato Ismaele e Isacco nella sua vecchiaia (14, 39-41).

Altrove nel Corano, Isacco è menzionato in liste: Giuseppe segue la religione dei suoi antenati Abramo, Isacco e Giacobbe (12, 38) e parla del favore di DIO verso di loro (12, 6); i figli di Giacobbe testimoniano tutti la loro fede e promettono di adorare il DIO che i loro antenati, “Abramo, Ismaele e Isacco”, adoravano (2, 127); e il Corano ordina ai musulmani di credere nelle rivelazioni che furono date ad “Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e i patriarchi” (2, 136 ; 3, 84). Nella narrazione del Corano del quasi sacrificio del figlio da parte di Abramo (37, 102) il nome del figlio non è menzionato e il dibattito è continuato sull’identità del figlio, anche se molti ritengono che l’identità sia l’elemento meno importante in una storia che è data per mostrare il coraggio che si sviluppa attraverso la fede.