La narrazione nel libro della Genesi ruota intorno ai temi della posterità e della terra. Abramo è chiamato da DIO a lasciare la casa di suo padre Terah e a stabilirsi nella terra originariamente data a Canaan, ma che ora DIO promette ad Abramo e alla sua discendenza. Vengono proposti vari candidati che potrebbero ereditare la terra dopo Abramo; e, mentre a Ismaele vengono fatte promesse sulla fondazione di una grande nazione, Isacco, il figlio di Abramo dalla sorellastra Sara, eredita le promesse di DIO ad Abramo. Abramo acquista una tomba (la Grotta dei Patriarchi) a Hebron per essere la tomba di Sara, stabilendo così il suo diritto alla terra; e, nella seconda generazione, il suo erede Isacco si sposa con una donna della sua stessa famiglia, escludendo così i Cananei da qualsiasi eredità. Abramo sposa poi Keturah ed ha altri sei figli; ma, alla sua morte, quando viene sepolto accanto a Sara, è Isacco che riceve “tutti i beni di Abramo”, mentre gli altri figli ricevono solo “regali” (Genesi 25, 5-8).

 

Abramo, in Arabo Ibrāhīm è menzionato in 35 capitoli del Corano, più spesso di qualsiasi altro personaggio biblico a parte Mosè. È chiamato sia hanif (monoteista) che musulmano (colui che si sottomette), e i musulmani lo considerano un profeta e patriarca, l’archetipo del perfetto musulmano, e il venerato riformatore della Kaaba alla Mecca. Le tradizioni islamiche considerano Ibrāhīm il primo pioniere dell’Islam (che è anche chiamato millat Ibrahim, la “religione di Abramo”), e che il suo scopo e la sua missione durante la sua vita fu di proclamare l’Unità di DIO. Nell’Islam, Abramo occupa una posizione esaltata tra i profeti principali e si riferisce a lui come “Ibrahim Khalilullah”, che significa “Abramo l’amato da DIO”.

Oltre a Ishaq e Yaqub, Ibrahim è tra gli uomini più onorevoli e più eccellenti al cospetto di Dio (Corano 38, 45-47). Ibrahim è stato anche menzionato nel Corano come “Padre dei musulmani” e il modello di ruolo per la comunità (Qur 22, 78 & Qur 60, 4-6).