Come l’uomo vitruviano (disegno a penna e inchiostro su carta di Leonardo da Vinci), la Scala verso l’illuminazione può essere meglio compresa se analizzata attraverso le similitudini con le parti del corpo umano. La corona (Kether) si trova sopra la testa e i piedi sono Malkut, “fondamenta” e stabilità a terra.

Le prime tre (dall’alto) delle dieci sephirot sono gli attributi dell’intelletto, mentre chesed è la prima sephira dell’attributo dell’azione. Nell’albero cabalistico della vita, la sua posizione è sotto Chokhmah, di fronte a Gevurah e sopra Netzach, e gli vengono assegnati quattro percorsi: a chokhmah, gevurah, tiphereth e netzach.

Il Bahir afferma: “Qual è la quarta (enunciazione): La quarta è la giustizia di DIO, la Sua misericordia e la Sua gentilezza con il mondo intero. Questa è la mano destra di DIO”. Chesed manifesta l’assoluta, illimitata benevolenza e bontà di DIO.

In ebraico la parola “chesed” è usata per indicare la gentilezza o l’amore tra le persone, la pia devozionale delle persone nei confronti di DIO. Ma se si parla in merito a DIO questa parola indica anche l’amore o la misericordia di DIO nei confronti dell’umanità, ed è usata molto frequentemente nei Salmi in questo senso, dove tradizionalmente è tradotta con “amore”.

Nella teologia ebraica si usa anche dell’amore di DIO per i figli di Israele, e nell’etica ebraica si usa per l’amore o la carità tra le persone. In quest’ultimo senso la “carità” è considerata una virtù a sé stante, e anche per il suo contributo al tikkun olam (riparare il mondo). È anche considerato il fondamento di molti comandamenti religiosi praticati dagli ebrei tradizionali, in particolare dei comandamenti interpersonali.
Il chasad della radice ha un significato primario di “desiderio ardente e ardente”, usato sia nel senso di “buono, gentile”, sia per antifrasi “vergogna, disprezzo”. Il sostantivo chesed eredita entrambi i sensi, da un lato “zelo, amore, gentilezza verso qualcuno” e dall’altro “zelo, ardore contro qualcuno; invidia, rimprovero”. Nel suo senso positivo è usato per indicare la reciproca benevolenza, la misericordia o la pietà tra le persone, la pietà devozionale delle persone verso DIO, così come la grazia, il favore o la misericordia di DIO verso le persone.
Si trova ben 248 volte nella Bibbia ebraica. Nella maggior parte dei casi (149 volte), la traduzione della Bibbia di King James in Inglese è “misericordia”, per seguire alla lettera la traduzione della LXX. Nel testo ci sono solo due casi del sostantivo in senso negativo, tradotto “rimprovero” nei Proverbi 14, 34 e “cosa malvagia” nel Levitico 20, 17.

1. Attributo:
   MISERICORDIA – Nella Bibbia le virtù della misericordia e della compassione sono menzionate in varie forme moltissime volte, specialmente nel descrivere la natura di DIO, che invece di darci ciò che meritiamo, mostra sempre misericordia verso i propri figli. Come destinatari immeritevoli della misericordia di DIO, non c’è niente di più giusto che mostrare noi stessi e agli altri la stessa misericordia e compassione, senza alcun limite. Così si comporta chi ha raggiunto Chesed. La compassione però non è solo nei confronti di noi ed i nostri simili, ma anche nei confronti del resto del Creato, tutti gli animali e la Terra compresa.
2. Personaggi Biblici associati:
   • ABRAMO – Il patriarca per eccellenza delle Religioni che prendono da lui il nome (Abramitiche), e in un certo senso l’uomo che ha agito come “braccio destro” di DIO. Ci è stato possibile “conoscere” DIO attraverso le tradizioni dei nostri antenati dai quali abbiamo ereditato la conoscenza delle Sue Vie, come è scritto: “Infatti, Io l’ho prescelto perché ordini ai suoi figli, e alla sua casa dopo di lui, che seguano la via del Signore per praticare la giustizia e il diritto, affinché il Signore compia in favore di Abraamo quello che gli ha promesso” (Gen. 18, 19). Chesed è la testimonianza della Giustizia e Misericordia di DIO.
3. Parte del corpo associata:
   BRACCIO DESTRO L’elemento associato a questa sephira è il braccio destro, che ovviamente include anche la Mano destra di DIO, quella che elargisce l’infinita benevolenza e bontà del Creatore.
   

Lungo il “sentiero” di destra e a “due passi” dalla vetta, gli Attributi Divini si iniziano a delineare in coloro che acquisiscono Chesed, e gli aspetti dell’Anima da possedere saranno:

1. Giustizia:
   • Perseguire la giustizia sempre, questo corrisponde diffondere la Regola d’Oro sempre e con chiunque. Non stiamo pensando semplicemente a fare beneficenza, ma ci stiamo assicurando di ricevere la giustizia che diffondiamo nel creato. Non c’è vero progresso per l’umanità senza vera giustizia.
2. Gentilezza:
   • Essere gentile con tutti corrisponde ad avere amore incondizionato per le persone che incontriamo sul nostro cammino. Siamo consapevoli che qualsiasi forma (in qualsiasi stadio s trovi, seppure nell’illetterato o nel peccatore più primitivo) ci ritroviamo davanti, è parte dell’Opera di DIO, e va rispettata. Chi possiede Chesed è gentile con tutti, e non una gentilezza di facciata

1. Netzach (tramite 10 – yod – י‎‎ )
2. Tiphareth (tramite 30 – lamed – ל‎ ‎)
3. Geburah (tramite 50 – nun – נ‎ ‎)
4. Chokmah (tramite 80 – pe – פ‎ ‎)