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4 Ascolta, Israele: Il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno. 5 E amerai il Signore, tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze. 6 E queste parole, che oggi ti comando, saranno nel tuo cuore. 7 Le insegnerai diligentemente ai tuoi figli, e ne parlerai quando sarai seduto in casa tua, quando camminerai per strada, quando ti coricherai, e quando ti alzerai. 8 Le legherai come un segno sulla tua mano, e saranno come frontali tra i tuoi occhi. 9 E le scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte.
Il passo di Deuteronomio 6:4-9, comunemente conosciuto come lo “Shema”, è una delle dichiarazioni di fede più profonde all’interno delle religioni abramitiche, in particolare nel giudaismo. Esso enfatizza l’unicità di DIO, l’amore, e il dovere continuo di vivere e insegnare i comandamenti di DIO. Questo passo viene recitato quotidianamente dagli ebrei e occupa un ruolo centrale nelle preghiere del mattino e della sera. Parla anche dell’universalità del culto e della relazione intima tra DIO e il Suo popolo.
Nello Shema, l’accento sull’amore verso DIO con tutto il cuore, l’anima e la forza rivela la profondità della devozione spirituale richiesta dalle Scritture. Oltre alle semplici parole, questo amore è dimostrato attraverso l’azione — insegnando ai figli, ponendo promemoria nell’ambiente circostante, e incarnando questi principi nella vita quotidiana. I comandamenti qui incoraggiano una fede attiva che penetra ogni momento, creando una relazione vivente con DIO che va oltre i rituali.
Traduzione Interlineare
| Verse | Hebrew (Torah) | Transliteration | New International Version (NIV) | Literal Translation |
|---|---|---|---|---|
| 4 | שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד׃ | Shema Yisra’el Adonai Eloheinu Adonai echad. | Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one. | Hear, Israel: The Lord is our God, the Lord is one. |
| 5 | וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ׃ | Ve’ahavta et Adonai Eloheikha bekhol-levavkha uvekhol-nafshekha uvekhol-me’odekha. | Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. | And you shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your might. |
| 6 | וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶךָ׃ | Vehayu had’varim ha’eleh asher anokhi metzavekha hayom al-levavekha. | These commandments that I give you today are to be on your hearts. | And these words, which I command you this day, shall be in your heart. |
| 7 | וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ׃ | Veshinantam levanekha vedibarta bam beshivtekha beveitekha uvelekhtekha vaderekh uvshokhbekha uvekumeikha. | Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. | And you shall teach them diligently to your children, and speak of them when you sit in your house, when you walk on the road, when you lie down, and when you rise. |
| 8 | וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ׃ | Ukesartam le’ot al-yadekha vehayu letotafot bein einekha. | Tie them as symbols on your hands and bind them on your foreheads. | And you shall bind them as a sign on your hand, and they shall be for frontlets between your eyes. |
| 9 | וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ׃ | Ukhtavtam al-mezuzot beitekha uvishe’arekha. | Write them on the doorframes of your houses and on your gates. | And you shall write them on the doorposts of your house and on your gates. |
Commento
Lo Shema racchiude l’essenza della fede monoteistica affermando che il Signore è Uno, evidenziando la natura indivisibile di DIO. Questa dichiarazione pone immediatamente i fedeli come individui sotto la sovranità di DIO, chiamandoli ad amare DIO con ogni aspetto del loro essere — cuore, anima e forza. Questi tre aspetti coprono ogni dimensione dell’esistenza umana, esortando i credenti ad abbracciare una devozione completa e incondizionata verso il loro Creatore.
Il versetto 5 comanda al popolo di Israele di amare DIO non solo come un atto emotivo o spirituale, ma attraverso tutti i loro pensieri, azioni e sforzi. Stabilisce l’amore come il fulcro del rapporto di alleanza tra DIO e il Suo popolo.
Il versetto 6 passa a un invito all’interiorizzazione. I comandamenti non sono semplici rituali esterni; essi devono risiedere nel cuore, diventando parte dell’identità dell’individuo. La legge di DIO è destinata a modellare costantemente i pensieri, i desideri e le azioni.
Il versetto 7 sottolinea la continuità generazionale della fede. Il dovere di trasmettere queste verità ai propri figli è fondamentale, garantendo che la fede venga tramandata e che le famiglie incarnino questi valori nella loro vita quotidiana. Integrando i comandamenti nella routine quotidiana, sia i giovani che i meno giovani vengono costantemente ricordati del loro rapporto con DIO in ogni circostanza — sia a casa, in viaggio, o nei momenti di riposo e lavoro.
I versetti 8 e 9 introducono l’uso di simboli fisici (come i tefillin e le mezuzot) come promemoria visivi di questi comandamenti. Legare queste parole “sulle mani” e “tra gli occhi” suggerisce che sia le azioni che i pensieri debbano essere allineati alla volontà divina. Scriverle “sugli stipiti delle porte” e “sui cancelli” rafforza l’idea che la casa, lo spazio più intimo della vita di una persona, debba essere un santuario per questi principi, garantendo la loro osservanza quotidiana.
In conclusione, questo passo insegna che la fede deve essere attiva, tramandata e integrata in ogni aspetto della vita. Lo Shema serve quindi come un profondo promemoria dell’impegno ad amare DIO totalmente e a vivere secondo i Suoi comandamenti in una fede dinamica e vivente.
Conclusioni
La Shema rappresenta uno dei pilastri fondamentali della fede monoteistica, e la sua essenza trascende la religione ebraica, trovando espressione anche nel Cristianesimo e nell’Islam. Questa affermazione dell’unicità di DIO non è solo un richiamo a una verità teologica, ma diventa un richiamo all’amore, all’obbedienza e alla devozione totale verso DIO. Il concetto che DIO è Uno e l’amore per Lui devono essere totali, coinvolgendo ogni aspetto della vita umana — cuore, anima e forza — si riflette chiaramente anche nelle altre due principali religioni abramitiche.
Nel Nuovo Testamento, Gesù ribadisce il Shema come il primo e più grande comandamento, testimoniando come il principio monoteistico e l’amore incondizionato verso DIO rimanga centrale anche per i Cristiani:
“Gesù rispose: ‘Il primo è: Ascolta, Israele! Il Signore, nostro Dio, è l’unico Signore. Ama dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza’.”
(Marco 12:29-30, NR2006)
Anche nel Corano troviamo l’eco dello Shema e dell’idea monoteistica che DIO è uno e incomparabile. L’enfasi sull’unità di DIO e la completa sottomissione a Lui come fonte di tutto è presente in molti versetti:
“Di’: Egli, Allah, è Unico, Allah è l’Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui.”
(Corano 112:1-4)
Questi passi evidenziano come la centralità dell’unicità di DIO e la necessità di amare, servire e obbedire a Lui permei profondamente le tre religioni abramitiche. Il Shema, con la sua chiamata a riconoscere e onorare DIO come unico Signore, rimane un fondamento condiviso che lega insieme l’Ebraismo, il Cristianesimo e l’Islam.
