Ad ogni Sefirah sono associate quindi più caratteristiche ed attributi, ma anche personaggi biblici parti del corpo umano, parti di un albero, ecc. Questo avviene per dimostrarne sia l’universalità di questo concetto (interconnettendo sia le esistenze dell’uomo, del Mondo, e di ogni creatura) che per comprendere meglio le qualità di ognuna delle 10 “tappe”, che i modi di muoversi superando ogni “stadio”. Infatti per mezzo di 22 “sentieri” è possibile comprendere come connettere il proprio stadio attuale con il successivo (o più stadi successivi a secondo della posizione di partenza) attraverso un percorso identificato con le 22 lettere dell’alfabeto ebraico:

Le linee di collegamento nel diagramma mostrano le connessioni specifiche del flusso spirituale tra le sefirot, i “22 sentieri di collegamento”, e corrispondono ai canali spirituali delle 22 lettere dell’alfabeto ebraico. La Kabbalah vede le lettere ebraiche come canali di forza vitale spirituale, e questo deriva dal racconto nella Genesi della creazione del mondo, dove essa avviene attraverso 10 “detti” ebraici di DIO (“Sia…”).
Nella teologia cabalistica, queste lettere rimangono le forze spirituali immanenti che ricreano costantemente tutta l’esistenza.

Il sistema più conosciuto di rappresentazione delle sefirot le dispone come un albero con 3 colonne. La colonna di destra rappresenta la forza spirituale dell’espansione. La sinistra rappresenta il suo opposto, la restrizione. La colonna centrale è l’equilibrio e la sintesi tra queste tendenze opposte:

Le sefiroth sono organizzate in tre colonne discrete o gimel kavim (“tre linee” in ebraico) e spesso chiamate i tre “Padri”, derivato dalle tre “Madri” e sono attribuite alle vocali (Vav, Yud e Heh):

Colonna centrale
Kether si trova in cima alla colonna centrale dell’albero ed è conosciuta metaforicamente come la “colonna della mitezza”. Associata alla lettera ebraica Aleph, “il respiro”, e all’elemento dell’aria. È un elemento neutro, un equilibrio tra le due forze opposte delle tendenze femminili e maschili. Alcuni insegnamenti descrivono le sefirot sul pilastro centrale come neutre rispetto al genere, mentre altri dicono che le sefirot variano nelle loro attribuzioni sessuali.

Colonna destra (kav yamin)
“Kav yamin” si può tradurre con “linea destra”, da קו “linea” e יָמִין “mano destra”, o “fermo”, “stabile”. Chokhmah guida la colonna destra dell’albero, metaforicamente parlando il “Pilastro della Misericordia”, associato alla lettera ebraica Shin, l’elemento fuoco e l’aspetto maschile;

Colonna sinistra (kav smol)
La colonna di sinistra (“kav smol” “linea di sinistra”) è guidata da Binah ed è chiamata la “Colonna della Severità”. È associata alla lettera ebraica Mem, l’elemento acqua e l’aspetto femminile.